Domigo

Da Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para a navegação Ir para a pesquisa
Disambiguation note.svg Desambiguação - Se você estiver procurando por outros significados, veja domingo (disambiguation) .

Domingo é o dia do calendário semana entre sábado e segunda-feira , considerado o sétimo por alguns e o primeiro por outros.

Na maioria dos países europeus e da América Latina que é considerado o último dia da semana ; na Argentina , Grécia , Japão , Portugal , Brasil , o Estados Unidos , Grã-Bretanha . Na Católica liturgia e em geral em países anglo-saxões , que mantêm a ordem estabelecida no tempo dos romanos, é em vez considerado o primeiro.

Fresco por Perugino na abóbada do Hall Audiência do Collegio del Cambio , em Perugia , representando as qualidades astrológicos do Sol , estrela luminar regente de domingo, um dia consagrado a religiosa culto e para o novo início de uma actividade [1]

Antes do advento do cristianismo , este dia correspondeu às solis morre, que é o "dia do Sol ", em honra da divindade do Sol Invictus . Ainda hoje esta denominação é preservada nas línguas germânicas, como no idioma Inglês domingo, ou no idioma alemão Sonntag.

A religião do Sol Invictus permaneceu em voga até o famoso Édito de Tessalónica de Teodósio I , de 27 de fevereiro de 380 , em que o imperador estabeleceu que a única religião do Estado era Ortodoxa cristianismo , proibir e perseguir tanto Arian cristianismo e qualquer outro culto pagão.

Por esta razão, com o decreto de 3 de Novembro 383 dies Solis foi renomeado dies dominica (Dia do Senhor) eo resto festiva foi tornada obrigatória. Nesta forma ele veio até nós.

Origem do domingo de descanso

Cristo sob a aparência do deus-sol Apollo , em um mosaico de 3º século no Vaticano necrópole sob a Basílica de São Pedro

A origem da palavra "domingo" deriva da expressão latina morre Dominicus ( "dia do Senhor"), como o dia da ressurreição de Jesus , no terceiro dia após sua morte. Em Gênesis 2: 3 Moisés narra que no final da criação "Deus abençoou o sétimo dia eo consagrou para descansar, porque nela ele tinha deixado de toda a obra que tinha feito criando nos outros seis". [2]

Desde a era apostólica, o dia das coincide ressurreição com o dia de descanso de Deus Criador. Se o sétimo dia de fato marcou a realização material do Projeto de criação , a encarnação de Jesus representa sua realização espiritual, desde a sua ressurreição traçou um sulco no tempo histórico, abrindo as portas da Jerusalém celeste "para o povo peregrino" na Terra . [3] [4]

Disco de prata dedicada ao Sol Invictus , com uma coroa de irradiação (trabalho romana do século 3)

Os antigos romanos chamavam domingo, o "dia do sol", uma expressão que ainda vive em línguas modernas, e os cristãos se fixaram sua reunião naquele dia. São Justin filósofo e mártir (100-165, Roma) reinterpretado em chave cristã como o dia do "Cristo-Light" [5] da raça humana, não acolhido pela escuridão do mundo [6] .

Com o decreto de 07 de março 321 o imperador Constantino, o Grande fixa o romano "dies Solis" como um dia de descanso para todo o império, consequentemente, até mesmo os cristãos, depois de algumas incertezas, ligada à tradição judaica de santificar o sábado, adotou como dia semanal de santificação, como Jesus era conhecido por ter aumentado depois do sábado. Como todos os seus antecessores [7] [8] , o imperador também ocupou o cargo de Pontifex Maximus , o mais alto cargo religioso, do Colégio de Pontífices , ligado ao culto do Sol Invictus .

( LA )

“Imperator Constantinus. Erga iudices urbanoeque plebes et artium officia cunctarum venerabili morrer Solis quiescant. Ruri tamen positi agrorum culturae libere licenterque inserviant, quoniam frequentador evenit, ut non alio aptius morrer frumenta Sulcis aut vineae scrobibus commendentur, em momentos ocasião pereat commoditas provisão caelesti concedido. * Const. para. helpidio. * <321 pp. v não. mart. Crispo ii et constantino conss ii.> "

( TI )

“Por venerável dia do sol, deixe os magistrados e os habitantes das cidades descansar, e deixar todas as lojas ser fechado. No campo, no entanto, as pessoas estão legalmente livre para continuar o seu trabalho, porque muitas vezes acontece que a colheita de trigo ou a semeadura de vinhas não pode ser adiada; que assim seja, por medo de que ao negar o momento certo para tais obras, no momento oportuno, estabelecidos pelo céu, está perdido. "

( Código Justiniano 3.12.2)

Significado na religião cristã

No cristianismo domingo recorda a ressurreição de Jesus ( Mark 16,2; Lucas 24,1; João 20,1), de modo que este é o dia para ser santificado por dedicar-lo para a Eucaristia , a adoração , através da participação com descanso do trabalho que é o descanso sabático nos tempos antigos previstas pela lei de Moisés , com diferentes rituais.

Observância sabática do 7º dia, ou seja, o dia em que o Criador descansou, é comandado no Decálogo (Êxodo 20 e Deuteronômio 5), uma lei que teria sido escrito em pedra diretamente por Deus no Monte Sinai. Um mandamento destinado a demonstrar a estreita relação entre Deus e seu povo.

Os primeiros cristãos desde o início comemorou o resto no domingo abandonando o antigo costume judaico do Shabat . Jesus deixa claro que o sábado, para os cristãos, deve ser considerado apenas um cerimonial da lei mosaica. O dia judaico de descanso, o sábado, foi feito para dedicar-se a Deus e aos outros. Juntamente com o ano sabático e do jubileu.

Deus no jardim do Éden não precisa de um dia de descanso para os homens porque o período no paraíso era um descanso diário como não havia trabalho duro da maldição de Deus ( Gênesis 3,17), portanto não há necessidade de descanso cíclica. Em vez disso, após a queda ea expulsão do Éden, o homem precisava.

O Conselho de Jerusalém ( Atos 15), o primeiro grande concílio cristão, fez as prescrições rituais e cerimoniais da lei mosaica inútil para os cristãos, também abolir a circuncisão que ligada à observância de todos os rituais dadas por Deus aos judeus. Em vez disso, a manutenção da quarta ordem começa santificando o primeiro dia da semana (Ac 20:17; 1 Co 6: 2) conhecido como o "Dia do Senhor."

Observação

  1. ^ Os dias da semana e seu valor simbólico , em ilcerchiodellaluna.it.
  2. ^ Referem-se ao livro de Gênesis, capítulo 2 , em maranatha.it ( arquivado 29 de janeiro de 2018). com livro de Gênesis, capítulo 2 , em laparola.net. Na Bíblia, o sétimo dia é sempre referido o sábado, tal como consagrado na Lei mosaica, um costume que foi respeitado no início, mesmo pelos cristãos do primeiro século (ver Êxodo 20: 8-11. Os primeiros cristãos, de herança judaica, respeitado o sábado como dia de descanso, mas a partir das cartas paulinas de ispositivo que esta observância deveria ser considerado simplesmente opcional Compare as seguintes passagens do Novo Testamento: Romanos 14: 4-6.; Colossenses 2:16; Gálatas 4: 10-11).
  3. ^ Carta Apostólica "Dies Domini", n. 31: "Se o domingo é o dia da ressurreição, não é apenas a memória de um acontecimento passado: é uma celebração da presença viva do Ressuscitado no meio de seu povo Na verdade, aqueles que receberam a graça. do batismo não foram salvos apenas individualmente, mas como membros do corpo Místico, eles tornaram-se parte do povo de Deus. (38) portanto, é importante que a ekklesia, o conjunto convocada pelo Senhor ressuscitado, se reúnem a fim para expressar plenamente a própria identidade da Igreja. ele ofereceu sua vida "para reunir os filhos dispersos de Deus" (Jo 11:52) ". Ver também n. 37. Tal como foi referido na carta apostólica Dies Domini de João Paulo II ( Carta Apostólica "Dies Domini" , no vatican.va, 31 de maio de 1998 ( arquivado em 21 de janeiro 2018).
  4. ^ Comentário por Sua Excelência Mons. Piero Marini na Carta Apostólica “Dies Domini” do Papa João Paulo II , em L'Osservatore Romano, 8 de julho de 1998 ( arquivado em 29 de Fevereiro de 2008). o segundo termo da Criação sempre foi corrigido com a Parusia ( "Tudo foi feito por meio dele" (Jo 1, 3) ", citação do capítulo V da carta apostólica dies Domini: "o que Deus trabalhou na criação e que ele realizou para o seu povo no êxodo encontrou sua realização na morte e ressurreição de Cristo, mesmo que isso terá sua expressão definitiva apenas na parusia, com a vinda gloriosa de Cristo" )
  5. ^ João Paulo II, Carta Apostólica "Dies Domini", Roma, 31 de maio de 1998, capítulo II - "O dia da Criato-light", citando Jo 9, 5; 1, 4-5,9
  6. ^ Prólogo do Evangelho segundo João , em maranatha.it ( arquivado em 3 de Fevereiro, 2018). , vv. 9-11
  7. ^ Biografia do imperador Graciano , em britannica.com, Encyclopedia Britannica on-line, 2008. Retirado 01 de setembro de 2018 (arquivado a partir do original em 15 de julho 2018).
  8. ^ J. Lendering, Pontifex Maximus , em Livius.org ( arquivado 12 de junho de 2002).

Itens relacionados

Outros projetos

links externos

Controle de autoridade Thesaurus BNCF 20067 · LCCN (EN) sh85130512 · GND (DE) 4055595-1
Festividade Portal de feriados : acesse as entradas da Wikipedia que tratam de feriados