Igreja Católica

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bússola Desambiguação - para outros usos dos termos "Igreja Católica", "Catolicismo" ou "Católica", consulte Catolicismo , Igreja Católica (desambiguação) e Catolicismo (desambiguação)
A Catedral de San Giovanni in Laterano em Roma é a Mãe e Cabeça de todas as Igrejas Católicas de Roma e do mundo [1]
A Basílica de São Pedro no Estado da Cidade do Vaticano é a maior basílica de Roma. Foi sede dos dois concílios do Vaticano, bem como do funeral e proclamações dos últimos papas.
Francisco é o papa atual

A Igreja Católica (do latim eclesiástico catholicus , por sua vez do grego antigo καθολικός , katholikòs , que é "universal" [2] ) é a Igreja cristã que reconhece o primado da autoridade ao bispo de Roma , como sucessor do apóstolo Pedro na cadeira de Roma . Seus fiéis são chamados de cristãos católicos.

Formado por 24 Igrejas sui iuris , a Igreja latina do Ocidente e 23 Igrejas de rito oriental [3] [4] , que estão em comunhão com o Pontífice , o nome evoca a universalidade da Igreja fundada na pregação de Jesus Cristo e de seus Apóstolos , constituído pelo " Povo de Deus " por sua vez formado por " todas as nações da terra " [5] , que se declara subsistir perfeitamente na Igreja Católica visivelmente organizada e na comunhão dos batizados ( não contaminado por pecados de heresia ou apostasia ) sem, no entanto, negar, pelo menos a partir do Concílio Ecumênico Vaticano II , a presença de elementos de verdade nas outras Igrejas Cristãs separadas dela com os quais acredita, em vez disso, que deve prosseguir uma ação ecumênica [ 6] e o reconhecimento de valores espirituais presentes em outras religiões [7] .

A fórmula latina subsistit in , utilizada pela Lumen gentium , foi objeto de múltiplas interpretações e posteriormente esclarecida em seu sentido autêntico pelo diálogo entre a Conferência Episcopal Espanhola e a Congregação para a Doutrina da Fé [8] [9] [10 ] , e na declaração Dominus Iesus . [11] Segundo as estatísticas, entre as igrejas cristãs, em 2007 tinha o maior número de fiéis em todo o mundo, cerca de 1,2 bilhão, com uma alta porcentagem na Europa e nas Américas . [12]

História

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tópico em detalhes: História do Cristianismo .

Se a atenção for dada acima de tudo ao desenvolvimento das instituições civis na Europa e às relações da Igreja com elas, então 4 fases da história da Igreja são convencionalmente distinguidas:

Descrição

Recursos

Imagem devocional de Jesus Cristo , da qual a Igreja se considera noiva

A principal característica reside no chamado primado de São Pedro ou Petrino que o caracteriza substancialmente desde as origens das primeiras comunidades cristãs que surgiram após a morte de Jesus Cristo. A constituição dogmática sobre a Igreja Lumen Gentium do Concílio Vaticano II declara que "a única Igreja de Cristo , que no Credo Apostólico, que é o Credo , professamos una, santa, católica e apostólica, e que nosso Salvador, depois de seu ressurreição , deu Pedro para alimentar (cf. Jo 21,17 [13] ), confiando a ele e aos outros apóstolos a difusão e a orientação neste mundo constituído e organizado em sociedade, subsiste na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e dos bispos em comunhão com ele ”( Lumen gentium , 8).

No Evangelho de Mateus existe a chamada "Confissão de Pedro", que é o ato formal com o qual Cristo, segundo a doutrina católica, deu ao apóstolo Simão o novo nome de "Cefas" (em aramaico "pedra", de onde "Pedro"), constituindo assim o Apóstolo como o alicerce sobre o qual a estrutura da Igreja seria construída, e confiando-lhe as "chaves do Reino dos Céus" (o que, segundo a linguagem rabínica, significaria investi-lo de sobrenatural ), teria investido o "Príncipe dos Apóstolos" de autoridade judiciária autêntica e plena sobre toda a Igreja, como foi afirmado de maneira particular durante o Concílio Vaticano I. Esta autoridade atribui aos sucessores do Apóstolo Pedro no trono de Roma (os Papas) o título de "Vigários de Cristo", ou seja, verdadeiros e próprios representantes de Deus na terra.

A Igreja Católica estabelece o seu verdadeiro dia de nascimento já na manhã da Páscoa [14] , altura em que o Cristo ressuscitado se manifestou às mulheres e aos apóstolos. Desde que os Apóstolos receberam o Espírito Santo no dia de Pentecostes, ele cumpriu o imperativo missionário de Jesus:

Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei. " ( Mt 28,19-20 , em laparola.net . )

Sua disseminação foi rápida e contínua em várias áreas do Império Romano , embora tenha sido reconhecida como legal apenas no século IV com o edito de Milão de Constantino I. A sua capacidade de conversão deveu-se também ao facto de querer manifestar a sua religião não como uma crença associada exclusivamente a um determinado povo (como o judeu ), mas sim apresentar-se como uma ecclesia , uma comunidade de crentes aberta a todos. , independentemente de pertencer a todos. Expressão de uma "religião universal", seu ensino, pelo qual se tornou o intérprete da lei moral natural , foi e é dirigido, para além das divisões de classe, raça, gênero [15] e nação, a todos os homens [16] .

A Igreja Católica existe em forma real na Igreja governada pelo bispo de Roma , o papa , e por todos os bispos em comunhão com ele; ensina que "o povo de Deus, sendo um e só deve estender-se por todo o mundo e por todos os séculos" e por isso a "Igreja Católica tende a recapitular toda a humanidade [...] em Cristo a cabeça em. a unidade de seu Espírito. " [17]

O Catecismo da Igreja Católica , o Anuário Pontifício , o Código de Direito Canônico e o Código dos Cânones das Igrejas Orientais reúnem os ensinamentos e métodos de organização da Igreja Católica.

Doutrina

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tema em detalhes: Doutrina da Igreja Católica , Trindade (Cristianismo) e Redenção (religião) .
O crucifixo , a imagem de Jesus sofrendo na cruz , espalhou-se na Igreja Católica latina especialmente após o ano 1000 ( Croce di Lucca de Berlinghiero Berlinghieri , por volta de 1230-1235)

A Igreja Católica afirma a existência de um Deus em três pessoas distintas e consubstanciais, Pai, Filho e Espírito Santo, criador do universo e doador da vida e do bem. O homem, criado à imagem e semelhança de Deus, é dotado de livre arbítrio , ou seja, pode escolher entre o bem e o mal . Deus se revelaria progressivamente e estabeleceria uma aliança primeiro com o povo de Israel e depois por meio de Israel a todos os povos, levando a aliança ao pleno cumprimento em Jesus Cristo, o Messias , Filho de Deus da mesma natureza do Pai; Ele teria assim cumprido a Lei Antiga e trazido a nova Salvação a todos os povos, com uma nova Aliança.

A Bíblia , combinada com a "Tradição Apostólica", é a fonte da "Revelação": uma imagem da Bíblia de Gutenberg , a primeira Bíblia impressa (baseada no texto da Vulgata , a Bíblia traduzida para o latim por São Jerônimo em século 5)

A obra de Jesus Cristo continua na Igreja Católica, guiada pelo Espírito Santo e instituída por Deus para a salvação de todos os povos.

A missão da Igreja é exercida com os ensinamentos , a oração, a liturgia e a administração dos sacramentos, através dos quais Deus oferece a graça como um dom. A revelação é transmitida, segundo a Igreja Católica, por meio da Escritura e da Tradição [18] . Para o desenvolvimento e exposição da doutrina, os cânones de 21 concílios ecumênicos são considerados oficiais, dos quais os primeiros sete são em comum com as Igrejas Orientais, e os escritos dos Padres da Igreja e do Magistério ordinário, com os quais o Papa Leciona em qualidade de sucessor de Pedro.

Uma síntese moderna de toda a doutrina católica pode ser encontrada no Catecismo da Igreja Católica , a última versão do qual foi redigida em 1992 sob o Papa João Paulo II por uma comissão chefiada pelo Cardeal Joseph Ratzinger, Papa Bento XVI desde 2005. Em 2005 foi publicado o Compêndio do Catecismo, com a fórmula de perguntas e respostas para um entendimento mais ágil. A fé católica está condensada no símbolo apostólico que resume as principais verdades de seu credo.

Liturgia

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tópico em detalhes: Sacramento e Liturgia das Horas .
Liturgia da Sexta Feira Santa

A liturgia é o culto público da Igreja. Consiste nos sacramentos e na oração pública, de acordo com as festas do ano litúrgico . As formas variaram muito ao longo dos séculos e, até a década de 60 do século XX , nas Igrejas Católicas de Rito Romano e Ambrosiano era celebrado apenas em latim , razão pela qual a Igreja Católica Ocidental também era chamada de Igreja Latina. Além do Rito Romano, de longe o mais difundido, existem ainda outros ritos latinos, preservados em algumas áreas:

A liturgia varia de acordo com os ritos e famílias litúrgicas : o mais difundido, especialmente no Ocidente, é o rito romano , que é também o mais popular na Itália .

A Igreja Católica celebra a Eucaristia ou (santa) missa, especialmente aos domingos e outros feriados, como uma celebração solene e festiva da " ressurreição de Cristo ", considerada uma consequência direta do seu sacrifício no Calvário. Missas durante a semana são celebradas todos os dias, exceto Sexta-feira Santa e Sábado Santo ( dias alternativos ).

Outro pilar da oração litúrgica é a Liturgia das Horas (ou ofício divino), que consiste na "consagração" das horas canônicas durante o dia e a noite. Os principais horários são Laudes e Vésperas , respectivamente orações matinais e vespertinas. As orações consistem principalmente de salmos . Um a três períodos intermediários de oração (Terceiro, Sexto e Nono) e outra oração após o pôr-do-sol ( Completas ) podem ser adicionados, e outro período variável dedicado principalmente às leituras da Bíblia e aos Pais da Igreja . Quanto à missa , a liturgia das horas inspirou importantes composições musicais do canto gregoriano à polifonia , até às complexas orquestrações da época barroca .

O rito romano é de longe o mais difundido na Igreja Católica. Em 2007 Bento XVI decretou [19] que existem duas formas: a forma ordinária (para a Missa o Missal Romano do Concílio Vaticano II publicado em 2002) [20] e a forma extraordinária (para a Missa o Missal Romano do Concílio de Trento , publicado em 1962) [21]. Esta disposição foi revogada em 2021 pelo Papa Francisco , que declarou: "Os livros litúrgicos promulgados pelos Santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II, de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II, são a única expressão da lex orandi do Rito Romano ". [22]

Culto mariano

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tópico em detalhes: Mariologia .
Nossa Senhora , que muitas vezes é vista como a própria imagem da Igreja que guarda Jesus em si [23]

A Igreja Católica foi também o primeiro e maior centro de culto a Maria , a Mãe de Jesus. O culto a Maria está presente na liturgia da Igreja desde o início, tanto como objeto de veneração em si, como também como poderoso elemento de intercessão com Jesus Cristo. Além disso, Maria também é vista como um modelo de imitação. [24]

Do ponto de vista histórico, a sua obra de mediação entre a humanidade e Cristo explica-se pela investidura que recebeu de Jesus na cruz, quando foi "dada" aos homens para que se sentissem mais próximos dele. Principalmente depois da ascensão de Jesus. Maria permaneceu como ponto de referência para a comunidade de crentes nascida, preservando sua unidade diante dos novos desafios e potenciais discórdias que caracterizaram a primeira era cristã. O culto à Santíssima Virgem então aumentou até atingir uma difusão notável após o Concílio de Éfeso ( 431 ), que a reconheceu oficialmente como "Mãe de Deus" ( Theotókos ).

Na Exortação Marialis Cultus do Papa Paulo VI de 1974, as seguintes indicações são dadas ao culto de Maria: deve haurir o máximo possível das Sagradas Escrituras , deve ser inserido no ciclo anual das liturgias eclesiásticas, tem um caráter ecumênico orientação (que visa a promoção da unidade dos cristãos), e vê Maria como modelo de virgem, mãe e noiva. Na Exortação também se encontram descrições e sugestões sobre a oração do Santo Rosário , um dos principais exercícios através dos quais a Igreja manifesta a sua devoção a Maria; João Paulo II voltou ao Rosário com a carta apostólica Rosarium Virginis Mariae de 2002 para acrescentar aos quinze mistérios tradicionais da alegria, da dor e da glória, cinco "mistérios da luz" relativos à vida pública de Jesus ( Baptismo , Bodas de Caná , Pregação do Reino , Transfiguração , Instituição da Eucaristia ). João Paulo II em 1986 também teve um novo missal publicado incluindo missas específicas a serem dedicadas à Santíssima Virgem.

Relações com outras confissões cristãs

Dos 21 concílios ecumênicos reconhecidos pela Igreja Católica, os primeiros sete são aceitos pelas Igrejas Ortodoxas de tradição Bizantina, a família das Igrejas Ortodoxas "pré-Calcedônicas" reconhece os três primeiros e os Cristãos da tradição Nestoriana apenas os dois primeiros .

O diálogo mostrou que, embora a separação tenha ocorrido há muitos séculos, as diferenças na doutrina mais frequentemente dizem respeito a fórmulas e rituais do que a elementos substantivos.

Emblemática é a Declaração Cristológica Comum entre a Igreja Católica e a Igreja Assíria Oriental [25] assinada por "Sua Santidade o Papa João Paulo II , Bispo de Roma e Papa da Igreja Católica, e Mar Dinkha IV , Patriarca da Igreja Assíria Oriental " 11 de novembro de 1994 .

A diferença entre as duas Igrejas gira em torno de questões antigas, como a disputa sobre a legitimidade da expressão "Mãe de Deus" ou "Mãe de Cristo" em relação a Maria que surgiu no concílio de Éfeso em 431. Enquanto a tradição da Igreja Católica usa ambas as expressões, a Igreja Assíria se refere a Maria como "Mãe de Cristo nosso Deus e Salvador". A declaração afirma que ambas as igrejas reconhecem a natureza humana e divina de Jesus e que "ambos reconhecemos a legitimidade e correção dessas expressões da mesma fé e respeitamos as preferências de cada igreja em sua vida litúrgica".

As principais controvérsias dizem respeito ao reconhecimento do primado papal e ao temor de que a união eclesial resulte na absorção das igrejas menores pelo componente latino numericamente maior da Igreja Católica e na anulação ou abandono de antigas e ricas heranças teológicas, litúrgicas e cultural. Além disso, as polêmicas dizem respeito ao culto e adoração ao pão consagrado, ao culto aos santos e à Madonna.

Martinho Lutero , o teólogo alemão que iniciou o cisma protestante

Existem diferenças muito maiores com as doutrinas das Igrejas Reformadas , que os católicos acreditam ter rompido com a tradição do passado, enquanto eles, por sua vez, acreditam que Roma rompeu com os ensinamentos dos apóstolos , uma vez que são derivados do Novo Testamento . Porém, mesmo com essas Igrejas o diálogo começou pelo menos a partir do Concílio Vaticano II, enquanto algumas diferenças foram atenuadas com a simplificação do rito da Missa, a divulgação da Bíblia , a pesquisa histórica comum.

Desde 2009, a Igreja Católica, com a constituição apostólica Anglicanorum coetibus assinada por Bento XVI , abriu suas portas aos fiéis da Igreja Anglicana que desejam entrar em comunhão com Roma , com a criação de ordinariatos pessoais que preservam o patrimônio litúrgico e espiritual da Igreja da Inglaterra. Essa abertura foi interpretada pela maioria como uma tentativa de restaurar a unidade com os tradicionalistas anglicanos, que fugiram da Igreja da Inglaterra, como dissidentes sobre a abertura do sacerdócio às mulheres e sobre outras questões controversas. [26]

Recursos economicos

É necessário distinguir entre o Estado da Cidade do Vaticano e cada uma das Igrejas locais, cujos bispos se organizam normalmente nos Sínodos das Igrejas Orientais, nas Conferências Episcopais de rito latino e em órgãos semelhantes.

O Estado da Cidade do Vaticano é administrado pela Prefeitura de Assuntos Econômicos , que trata da gestão financeira do menor Estado soberano do mundo.

As principais fontes de receita são:

As Conferências Episcopais Nacionais gerem de forma independente o orçamento da Igreja nos vários países, recolhendo donativos dos fiéis e, em alguns países, beneficiando de fundos estatais. Na Itália, de acordo com a Concordata de 1984 , cada cidadão pode optar por pagar 8 por mil do imposto de renda pessoal à Conferência Episcopal Italiana (mais de um bilhão de euros em 2016 ) [28] ou a outras confissões religiosas que tenham concluído com o Acordos estaduais que prevêem essa forma de financiamento. [29] [30] .

A contribuição de 8 por mil não é usada para financiar o Estado do Vaticano, mas é usada para o sustento do clero e para as despesas de culto e caridade da Conferência Episcopal Italiana, das quais uma conta está disponível e a distribuição. [31] Além disso, a regulamentação fiscal atualmente prevê concessões (como a isenção do ICI, a redução de 50% do IRES, concessões do IRAP) para instituições religiosas, hospitalares e educacionais, incluindo aquelas dependentes da Igreja Católica. Além disso, existem situações particulares de benefício devido à extraterritorialidade de alguns ativos do Vaticano. Muitas das receitas da Santa Sé são entregues às populações necessitadas de ajuda, por meio do Pontifício Conselho "Cor Unum" [32] .

O valor dos ativos imobiliários da Igreja Católica, em todo o mundo, é de cerca de 2.000 bilhões de euros. Na Itália, estima-se que cerca de 15% do valor total dos imóveis pertencem à Igreja Católica. [33] [34] [35]

Críticas

Ícone da lupa mgx2.svg O mesmo tópico em detalhes: Críticas à Igreja Católica .

Ao longo dos séculos, a Igreja Católica foi acusada de vários tipos, tanto do ponto de vista religioso como político [36] . Nos primeiros séculos do Cristianismo, as acusações vinham dos círculos populares da religião tradicional greco-romana, de infanticídio e incesto ; na Idade Média , vindo de grupos pauperistas , de ter abandonado a opção de Jesus em favor dos pobres; com o protestantismo , de ter pervertido as doutrinas puras dos tempos antigos e da Bíblia (centro da atividade dos reformadores); com o iluminismo e o positivismo houve acusações de obscurantismo , isto é, de querer impedir o triunfo da razão primeiro e depois da ciência, exemplificado em instituições e episódios como a inquisição , o julgamento de Galileo Galilei e Giordano Bruno . O comunista russo Trotsky , citando o liberal inglês Lloyd George , definiu a Igreja Romana como "a força motriz do conservadorismo". A Igreja Católica foi acusada, mesmo pelos nazistas, de ser uma organização homossexual [37] , especialmente no que diz respeito à vida monástica; enquanto a partir da segunda metade do século XX entre as denúncias mais comuns estão as relativas à história da relação com o judaísmo , a homofobia e o chauvinismo masculino nas instituições católicas.

Recentemente, a descoberta de atos de pedofilia perpetrados por alguns clérigos homossexuais levou à eclosão do escândalo dos padres pedófilos , nos Estados Unidos e também na Itália. [38]

O Papa João Paulo II reconheceu publicamente que havia membros tanto entre os fiéis leigos quanto entre o clero (incluindo bispos e papas) que eram culpados e invocaram o perdão de Deus e dos homens pelos pecados "dos filhos e das filhas da Igreja ”, Tanto no que se refere a ações quanto a omissões. Em 12 de julho de 2008, por ocasião de sua viagem apostólica à Austrália, aos que lhe perguntaram se pediria desculpas, Bento XVI respondeu [39] :

“Faremos todo o possível para esclarecer o que é o ensino da Igreja e ajudar na educação, na preparação para o sacerdócio, na informação e faremos todo o possível para curar e reconciliar as vítimas. Acho que esse é o sentido fundamental de "pedir desculpas". Acho que o conteúdo da fórmula é melhor e mais importante e acho que o conteúdo deve explicar o que falta em nosso comportamento, o que precisamos fazer agora, como prevenir e como curar e reconciliar. "

No dia 20 de julho seguinte, o papa celebrou a missa com um grupo de vítimas, cujos tristes acontecimentos ele ouviu com atenção. [40] Também por ocasião da Missa de conclusão do Ano Sacerdotal em 11 de junho de 2010, o Papa Bento XVI reiterou suas desculpas às vítimas [41] :

“Nós também pedimos com insistência o perdão de Deus e das pessoas envolvidas, enquanto pretendemos prometer que queremos fazer todo o possível para que tal abuso nunca aconteça novamente”

Por fim, são recorrentes as críticas às relações entre alguns Estados e a Igreja Romana: em particular, existem vertentes culturais, ideológicas e políticas que contestam a influência exercida pelas hierarquias católicas sobre os governos de vários países nas suas opções ético-morais. A partir dessas vertentes, a Igreja Católica, como todas as associações pró-vida ou outras crenças religiosas, são consideradas um obstáculo para algumas pesquisas científicas, como aquelas que exigem o uso de embriões para obter células-tronco embrionárias, e a consideração de certas escolhas como direitos civis, com significativo impacto ético, como divórcio , interrupção voluntária da gravidez , casamento entre pessoas do mesmo sexo , adoção por casais do mesmo sexo e uso / difusão de métodos anticoncepcionais . Outras Igrejas cristãs (como algumas igrejas protestantes), na Itália e em outros países, têm uma visão diferente sobre alguns desses pontos, bem como sobre a separação entre o Estado e as confissões religiosas (“ Laicidade do Estado ”).

A denominação Igreja Católica

Para entender o nome "Igreja Católica", é necessário primeiro esclarecer o que se entende por "Católica".

O termo católico

Existem três significados principais para o termo "católico": etimológico, confessional e teológico.

  • Etimologicamente, o termo "católico" vem do grego καθολικός , que significa propriamente "completo", "todos juntos". Este é o primeiro significado do termo, conforme explicitado no Credo Niceno : "Creio na Igreja una, santa, católica , apostólica ...". Com isso, todos os cristãos acreditam que a Igreja é "universal" , isto é, chamada por seu fundador à difusão universal da mensagem.
  • Com as separações dentro da Igreja Cristã original, que ocorreram já nos primeiros séculos, mas depois se agravaram com a separação do Oriente cristão (1054) e com a Reforma Protestante do século XVI, o termo "católico" ganhou um " confessional "significando, para indicar aquela parte da Igreja Cristã, fiel ao Bispo e Papa de Roma, e que reconhece nele a autoridade suprema da Igreja.
  • Isso não significa que muitas confissões cristãs usem o termo "católico" em referência a si mesmas em relação à Igreja universal, embora atribuam ao termo diferentes significados teológicos.

O termo aparece pela primeira vez com Inácio de Antioquia (século I), que se dirige à comunidade de Esmirna: "Onde está Jesus Cristo, aí está a Igreja Católica" ( Ad Smyrnaeos , 8).

História do nome Igreja Católica

Nos tempos antigos, a Igreja Católica significava todos os cristãos cuja doutrina era considerada ortodoxa; Agostino d'Ippona scrisse nel 397 riguardo ad alcune Chiese che considerava eretiche [42] :

«[...] lo stesso nome di Cattolica, che, non senza un motivo, solo questa Chiesa ha ottenuto in mezzo a numerosissime eresie, per cui, benché tutti gli eretici vogliano dirsi cattolici, tuttavia se uno domanda a qualche straniero dove si riunisca la Cattolica, nessuno degli eretici ha l'ardire di mostrare la sua basilica o la sua casa.»

( Agostino d'Ippona, Contro la lettera di Mani , verso 4 )

Fino all' anno Mille , prima dello scisma d'Oriente ( 1054 ), con il termine Chiesa cattolica si identificava l'intera Chiesa orientale e occidentale, e prima della Riforma protestante il termine "cattolico" non aveva assunto anche il significato confessionale che ha avuto dal concilio di Trento , che può essere considerato l'evento che ha formato la fisionomia moderna della Chiesa, anche in rapporto alle altre confessioni cristiane.

Oggi, in verità, tutte le Chiese cristiane che riconoscono il simbolo niceno-costantinopolitano si professano parte dell' una, santa, cattolica ed apostolica chiesa , non intendendo con questo la chiesa cattolica come confessione. In conseguenza del significato odierno del termine cattolico alcune chiese protestanti preferiscono la dizione Chiesa universale e aggiungono l'attributo romana alla dizione della Chiesa cattolica.

Uso della denominazione romana

La Chiesa cattolica venne reputata romana riguardo alla dimensione unitaria e direttiva della Chiesa di Roma per tutte le chiese particolari che compongono la Chiesa cattolica genericamente intesa. Fu cioè denominata "romana cattolica" essendo concepita come fondazione di una dimensione ecclesiale in cui essa si svelava madre e maestra delle chiese particolari.

Secondariamente poi il nome di Chiesa cattolica romana appare nel linguaggio ecclesiale definito e stabilito della chiesa romana medesima anche per identificare la chiesa cattolica nel suo rapportarsi alle chiese separate. Così il termine di Chiesa cattolica romana si diffonde ulteriormente dopo delle divisioni causate dagli scismi irrisolti nella compagine della grande Chiesa del millennio precedente, anche per ribadire un senso e una direzione dell'unità da ritrovare.

Cupola della Basilica di San Pietro , uno dei simboli della Chiesa di Roma

Recentemente si è pure diffuso l' anglicismo Chiesa cattolica romana , derivato dall'inglese Roman Catholic Church . Questa denominazione aveva originariamente un significato polemico ed era intesa come un ossimoro dichiarante la limitazione geografica alla pretesa di universalità della Chiesa cattolica, oltre che essere analoga alla denominazione geografica di alcune chiese di stato protestanti. In realtà il termine vi risulta sottostimato, poiché la Chiesa cattolica romana è formata dalla Chiesa di Roma insieme a tutte le chiese particolari, orientali e occidentali.

L' Oxford English Dictionary , autorità in fatto di lingua inglese , dava la seguente spiegazione della locuzione «Roman Catholic» nel suo contesto culturale protestante, nella sua versione dell'inizio del XX secolo [43] :

«L'uso di questo termine composto in luogo di Romano, Romanista o Romista, che hanno acquisito un significato spregiativo, sembra essere comparsa nei primi anni del XVII secolo . Per ragioni diplomatiche è stato usato nei negoziati con Spanish Match ( 1618 - 1624 ) e appare in documenti formali legati a questo stampati da Rushworth (I, 85-89). Dopo quella data fu adottato generalmente come un termine non controverso ed è stato riconosciuto legalmente anche in designazioni ufficiali, sebbene nell'uso ordinario il singolo termine "Cattolico" sia utilizzato molto di frequente.»

( New Oxford Dict., VIII, 766 )

L'uso della re-interpretazione anglicana del termine "cattolici romani" ha in realtà un'origine più antica; uno scrittore di simpatie puritane, Percival Wiburn , usò il termine « Roman Catholic » ripetutamente nel suo articolo Checke or Reproofe of M. Howlet (in risposta a un gesuita che aveva scritto sotto lo pseudonimo di Howlet); scrisse ad esempio «voi cattolici romani che chiedete tolleranza» (p. 140), «parlous dilemma or streicht in cui voi cattolici romani siete stati portati» (p. 44).

Robert Crowley , anglicano, nel suo libro A Deliberat Answere , pubblicato nel 1588 , pur adottando in preferenza termini quali «cattolici romisti» o «cattolici papisti», scrisse anche al riguardo: « who wander with the Romane Catholiques in the uncertayne hypathes of Popish devises » (p. 86).

Altri scritti simili risalenti al periodo poco successivo alla riforma protestante mostrano come termini quali «romano» fossero usati indifferentemente insieme a «papista» da parte di protestanti che rifiutavano l'uso del termine «cattolico» per definire i soli cristiani che riconoscevano l'autorità del papa.

Alcune Chiese cristiane utilizzano comunque il nome Chiesa cattolica anche in discorsi formali e in documenti da esse sottoscritti, ad esempio i documenti scritti in comune dalla Chiesa cattolica e dalla Federazione Mondiale delle Chiese Luterane [44] e nelle "Comuni dichiarazioni cristologiche tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa assira orientale " [45]

Altre Chiese cattoliche

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa cattolica (disambigua) .

Molte altre chiese cristiane si definiscono «Chiesa cattolica» o una sua parte, tra queste la Chiesa ortodossa d'oriente , la Chiesa ortodossa d'occidente, le Chiese anglicane , la Chiesa cattolica tradizionalista e altre chiese cristiane.

Fra queste vi è la Chiesa vetero-cattolica che, pur riconoscendo il primato del papa, come successore di Pietro, non ne riconosce l' infallibilità e non è dunque in piena comunione con Roma. Le Chiese vetero-cattoliche si separarono infatti da Roma a seguito del concilio Vaticano I .

Sono da annoverare inoltre le comunità cattoliche in dissenso verso la Santa Sede come la Fraternità Sacerdotale San Pio X , che si rifà al patrimonio ecclesiale liturgico e teologico cattolico fino al Concilio Vaticano II.

Altre definizioni

Per indicare l'uno o l'altro aspetto della propria dottrina, la Chiesa cattolica dà di sé stessa anche altre definizioni, non esaustive, come ad esempio gli appellativi Corpo mistico di Cristo , Popolo di Dio , Sacramento universale di salvezza (cf. Catechismo della Chiesa cattolica , 748-810).

Organizzazione ecclesiastica

Suddivisioni territoriali

La Chiesa cattolica è composta da tutti i suoi battezzati , e da un punto di vista territoriale è suddivisa in sedi chiamate diocesi nella Chiesa latina ed eparchie nelle Chiese orientali .

Alla fine del 2011 il numero delle circoscrizioni ecclesiastiche era di 2.966 ( Annuario Pontificio del 2012). [46] Alle diocesi si affiancano altre forme di chiesa particolare come le prelature (sia territoriali sia personali ) gli ordinariati o le amministrazioni apostoliche .

Le diocesi e normalmente anche le altre circoscrizioni sono affidate a un vescovo ( eparca per le eparchie), che è considerato successore degli apostoli . A capo del collegio dei vescovi sta il vescovo di Roma, il papa , che è considerato il successore dell'apostolo Pietro .

Ogni diocesi è suddivisa in parrocchie , rette da un parroco o da un amministratore parrocchiale . Con il concilio di Trento ( XVI secolo ) venne data grande importanza anche alle parrocchie rurali, mentre più anticamente erano state le pievi , raggruppamenti di paesi intorno al centro più grande della zona, a segnare la divisione delle diocesi.

Chiese e riti cattolici

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Chiesa particolare , Diocesi e Chiesa sui iuris .
Il patriarca Elias Boutros Hoayek ei vescovi della Chiesa maronita riuniti a Roma, 1906

La Chiesa cattolica è costituita dalla comunione di diverse Chiese sui iuris (distinte per forme di culto liturgico e pietà popolare, disciplina sacramentale e canonica, terminologia e tradizione teologica):

Diversamente dalle "famiglie" o "federazioni" di Chiese formate dal riconoscimento mutuo di corpi ecclesiali distinti, la Chiesa cattolica si considera un'unica chiesa incarnata in una pluralità di chiese locali o particolari, in quanto «realtà ontologicamente e temporalmente preesistente a ogni chiesa individuale particolare». [48]

La Chiesa cattolica riconosce grande importanza alle chiese particolari, la cui importanza teologica è stata evidenziata dal Concilio Vaticano II; il termine Chiesa particolare ha due usi distinti:

  • può riferirsi a una diocesi , che nel Decreto sulla pastorale dei vescovi Christus Dominus viene descritta come: «una porzione del popolo di Dio affidata alle cure pastorali del vescovo, coadiuvato dal suo presbiterio, in modo che, aderendo al suo pastore, e da questi radunata nello Spirito Santo per mezzo del Vangelo e dell'eucaristia, costituisca una Chiesa particolare nella quale è presente e opera la Chiesa di Cristo, una, santa, cattolica e apostolica»; [49]
  • oppure a una chiesa sui iuris che si differenzia per una maggiore autonomia come riconosciuto dal concilio Vaticano II nel decreto sulle chiese cattoliche orientali Orientalium Ecclesiarum [50] che riconosce le chiese o riti particolari .

Circoscrizioni ecclesiastiche

Vi sono le seguenti circoscrizioni ecclesiastiche:

L'Ordine sacro

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Ordine sacro e Ordini minori .
Preti cattolici a Roma

La struttura ecclesiastica cattolica è organizzata secondo tre gradi del sacramento dell' ordine sacro . In ordine crescente di pienezza essi sono:

  • Diacono , collabora con il vescovo e con i presbiteri nella modalità del servizio.

Questi ordini (insieme, in passato, agli ordini minori ) costituiscono nel complesso il clero ;

  • Presbitero (o prete, o sacerdote), collabora con il vescovo come suo sostituto;
  • Vescovo , che rappresenta la successione degli apostoli .

A coloro che hanno ricevuto il sacramento dell'ordine possono poi essere conferiti altri titoli e cariche che non hanno valore sacramentale, ma onorifico o inerente all'ufficio come, ad esempio: cardinale , arcivescovo, monsignore. Lo stesso si può dire del papa che è, dal punto di vista sacramentale, un vescovo.

Ai tre gradi dell'ordine sacro corrispondono diversi munera ossia poteri quanto alla celebrazione, alla potestà di governo e all'annuncio del Vangelo.

Il diacono svolge eminentemente funzioni di servizio nel ministero dell'altare, della parola e della carità. Può celebrare il sacramento del battesimo e del matrimonio nonché i sacramentali quali la benedizione o il rito delle esequie.

Il presbitero coopera al ministero del vescovo e ne assume alcune potestà quali la celebrazione dei sacramenti (esclusi l'ordine e la confermazione), dei sacramentali, la presidenza delle celebrazioni liturgiche, l'annuncio della parola e la potestà di governo secondo le indicazioni date dal vescovo. Tra queste la più comune è la responsabilità di una parrocchia.

Il vescovo, infine, ha la pienezza dell'ordine sacro. Amministra in prima persona tutti i sacramenti e sacramentali o può delegare altri vescovi o presbiteri, come nel caso della cresima o dell' esorcismo .

Il papa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Papa , Primato di Pietro e Primato papale .
San Pietro , considerato il primo papa dalla Chiesa Cattolica, in un ritratto di Rubens

La Chiesa cattolica afferma che Gesù conferì all' apostolo Pietro l'autorità ultima su tutta la comunità dei suoi discepoli : secondo l'interpretazione cattolica Cristo conferì a Pietro nei pressi di Cesarea di Filippo il primato sugli altri apostoli e su tutta la Chiesa ( Matteo 16,13-20 [51] ) e lo riconfermò dopo la resurrezione nell'apparizione presso il lago di Tiberiade ( Giovanni 21,15-19 [52] ).

Il contesto del primo episodio è quello della domanda di Gesù ai discepoli riguardo alla sua identità. Alla risposta di Pietro «Tu sei il Cristo , il Figlio del Dio vivente», Gesù replica: «Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli . E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del regno dei Cieli , e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

Nel secondo episodio invece Gesù chiede per tre volte a Pietro: «Simone di Giovanni, mi ami?», e ogni volta alla sua risposta affermativa replica: «Pasci le mie pecorelle.»

Tali passi sono interpretati dalla Chiesa cattolica nel senso forte di un primato di insegnamento e giurisdizione su tutta la Chiesa, e sono anche interpretati a fondamento della dottrina del primato papale . Essendo stato Pietro il primo vescovo della Chiesa di Roma, il suo primato si trasmette al suo successore nella stessa sede, quindi al vescovo di Roma.

Il ruolo del papa è andato crescendo nel II millennio , fino a raggiungere il suo apice nel XIX secolo con la dichiarazione sull' infallibilità papale del Concilio Vaticano I .

Secondo tale dichiarazione il papa può esercitare il diritto di dare insegnamenti riguardo alla fede e alla morale, da ritenere parte del deposito della fede, quando parla ex cathedra , cioè quando esercita il «suo supremo ufficio di Pastore e di Dottore di tutti i cristiani», e quando «definisce una dottrina circa la fede ei costumi».

A partire dalla definizione dell'infallibilità del 1870 , quest'ultima è stata esercitata formalmente una sola volta dai pontefici, e questo con la promulgazione del dogma dell' Assunzione di Maria da parte di papa Pio XII nel 1950 . Tutti gli altri insegnamenti impartiti dai Papi negli ultimi 150 anni non sono stati formalmente definiti "dogmi".

L'infallibilità papale ha portato alla formale accusa di eresia da parte della Chiesa cristiana ortodossa che, nel 1848, e nella figura dei Patriarchi di Costantinopoli , Alessandria e Gerusalemme , unitamente ai loro Sinodi , inviò un' enciclica a papa Pio IX dove condannava tale dottrina come "eresia" [53] e coloro che la sostenevano come "eretici", sulla base della convinzione che il vescovo di Roma e la sua Chiesa avessero abbandonato la conciliarità in favore della monarchia e del monopolio dei doni dello Spirito Santo [54] .

La procedura per l'elezione del papa e la nomina dei vescovi ha subito numerosi cambiamenti nel corso dei secoli: dal basso medioevo ( Viterbo , 1271 ), il papa viene eletto in conclave dai cardinali, i Principi della Chiesa ; a lui compete invece di nominare direttamente i membri del clero di gerarchia più elevata di rito latino , a partire dai vescovi (normalmente dopo consultazione con gli altri prelati). Nelle Chiese cattoliche orientali i vescovi vengono nominati dai rispettivi patriarchi, secondo gli usi locali.

Il papa è assistito nei suoi compiti dai cardinali . Tutti i membri della gerarchia ecclesiastica rispondono a lui e alla Curia romana nel suo insieme. Ogni papa continua il suo servizio fino alla morte (ciò valeva anche per gli altri vescovi fino al pontificato di Paolo VI [55] ) o rinuncia (che è avvenuta otto volte, con i papi Clemente , Ponziano , Silverio , Benedetto IX , Gregorio VI , Celestino V , Gregorio XII e Benedetto XVI ).

Il papa risiede attualmente nella Città del Vaticano , un piccolo Stato indipendente situato nel centro di Roma , del quale egli è monarca assoluto, e riconosciuto dalla maggioranza della diplomazia internazionale come ambito di sovranità della Santa Sede .

Vita consacrata

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Ordine religioso cattolico .
Suora in clausura

Nel corso dei secoli si sono sviluppate esperienze comunitarie al di fuori della diocesi, chiamati ordini religiosi , soprattutto configurate in monachesimo , ordini mendicanti fino alla nascita della prima congregazione religiosa che diventeranno via via le nuove realtà comunitarie della chiesa.

I primi, a cui si può dare la nascita in occidente con la Regola benedettina , si svilupparono in un momento di crisi ( VIII - XII secolo ) come tentativo di instaurare un particolare e più intimo legame con Dio . I secondi, nati durante la riforma del XII secolo si caratterizzano nelle loro diversità per la ricerca di attualizzare il messaggio cristiano nella società: tra questi i carmelitani , i francescani ei domenicani . Non sono mancate, dal XIX secolo , le Congregazioni religiose maggiormente attente ai bisogni dei giovani, degli anziani e di altre categorie sociali svantaggiate. Tra esse spiccano le comunità missionarie , con lo scopo precipuo di diffondere la fede cattolica in tutto il mondo.

Dal IV secolo in poi si ha la nascita dei vari ordini religiosi così divisi:

Mentre per arrivare a una congregazione religiosa si deve aspettare il XVII secolo , tra le più diffuse:

Le due realtà degli ordini e delle congregazioni religiose si differenziano per l'emissione dei voti : per i primi essa avviene in forma solenne, per i secondi in forma semplice; formalmente non ci sono differenze rilevanti.

Movimenti e associazioni

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Associazioni e movimenti cattolici .

Nel XX secolo ha preso avvio il fenomeno dei movimenti ecclesiali: questi sono associazioni di fedeli ispirate da un carisma particolare e che si organizzano autonomamente dalla normale gerarchia (vescovi e parroci). La differenza fra i movimenti e le associazioni è che queste ultime non sono organizzate autonomamente dalla gerarchia (come invece avviene per i movimenti), ma collaborano con essa in modo integrato e coordinato, partecipando attivamente in pressoché tutti i momenti della vita parrocchiale e diocesana.

Diffusione nel mondo

Diffusione del Cattolicesimo per percentuale di popolazione (per cifre assolute)

Africa : diffuso prevalentemente in Angola , nell' Africa francofona (ad esempio in Congo ), in Uganda , Ruanda , nel Burundi , Capo Verde , Guinea Equatoriale , Madagascar e nei territori d'oltremare francesi .

America : diffuso in America Latina (ad esempio in Brasile e in Messico ), in Canada e negli Stati Uniti (ad esempio in California e Nuovo Messico ). Negli USA negli ultimi anni il numero dei cattolici ha superato quello dei protestanti , non solo per le colonizzazioni spagnole , inglesi e francesi avvenute in passato, ma anche per le numerose ondate migratorie dai paesi cattolici (ad esempio dall'Europa Latina tipo in Spagna, Portogallo, Francia e Italia, ma anche dalla Germania, Irlanda, Polonia, Filippine, Vietnam, Messico e America Latina).

Asia : diffuso prevalentemente nelle Filippine , in Vietnam , Timor Est , India , Singapore , Corea del Sud , Sri Lanka e in alcune isole dell' Indonesia , ma anche in Cina e Giappone .

Europa : diffuso prevalentemente nei paesi latini, Francia , Spagna , Portogallo , Belgio e Italia , in Austria , in alcuni cantoni della Svizzera , Germania (soprattutto nel sud e in Franconia-Renania ma anche in Turingia), Irlanda , Paesi Bassi e in alcuni paesi orientali: Polonia , Lituania , Lettonia , Repubblica Ceca , Slovacchia , Ungheria , Slovenia , Croazia e in alcune zone della Bielorussia , della Romania e dell' Ucraina .

Oceania : diffuso prevalentemente in Australia , Nuova Zelanda , Papua Nuova Guinea e nei territori d'oltremare francesi.

Numero di appartenenti

L' Annuario pontificio del 2017 , basato sui dati forniti dalle diocesi cattoliche, testimonia che appartengono alla Chiesa cattolica oltre 1.285.000.000 persone [56] , e rappresentano il 17,7% della popolazione mondiale. Il dato non include i cattolici in Cina e in alcuni altri paesi in cui sussistono ostacoli a contatti regolari con Roma. I Cattolici costituiscono più della metà dei 2,4 miliardi di cristiani nel mondo. Secondo la legge canonica sono considerati membri tutti coloro che sono stati battezzati o ricevuti all'interno della Chiesa cattolica avendo fatto una professione di fede, esclusi coloro che hanno formalmente rinunciato a essere membri [57] [58] . Il numero dei battezzati non corrisponde necessariamente al numero dei fedeli praticanti, specialmente per quel che riguarda i paesi occidentali , maggiormente soggetti alla secolarizzazione rispetto agli altri.

Tendenze

Esaminando la situazione per singolo continente, il 2015 evidenzia la crescita robusta dei cattolici in Africa. In Asia e in America la crescita è consistente. Diversa la situazione in Europa e Oceania dove la percentuale dei fedeli in rapporto alla popolazione è costante. Il numero dei cattolici rispetto alla popolazione totale è molto differente tra i Continenti. In America il numero di fedeli della Chiesa Cattolica rappresenta il 63,7% della popolazione totale, in Europa il 39,9%, in Oceania il 26,4%, in Africa il 19,4%, in Asia il 3,2%.

Chiesa cattolica per continente

Note

  1. ^ Card. Agostino Vallini , Arcibasilica Papale di San Giovanni in Laterano , su vatican.va , 9 novembre 2009. URL consultato il 26 novembre 2016 ( archiviato il 10 dicembre 2016) .
  2. ^ Dalla locuzione kath'hólu ("nell'insieme", "nel totale") a sua volta formata dalla preposizione katá ("su", "in") e hólos ("tutto").
  3. ^ ¿Sabías que la Iglesia católica está constituida por 24 Iglesias autónomas? , su es.aleteia.org , Aleteia, 8 agosto 2016. URL consultato il 7 novembre 2016 ( archiviato il 7 novembre 2016) .
  4. ^ August Monzon, Joan Alfred Martínez e Emilia Bea, Colligite Fragmenta. Repensar la tradició crisitiana en el món postmodern , Universitat de Valencia, 23 febbraio 2015, pp. 199–200, ISBN 978-84-370-9703-9 . URL consultato il 21 ottobre 2018 ( archiviato il 22 aprile 2020) .
  5. ^ Lumen gentium XIII.
  6. ^ Cfr. a titolo esemplificativo il documento Charta oecumenica siglato nel 2001 da tutte le Chiese cristiane europee.
  7. ^

    «La Chiesa cattolica non rifiuta niente di ciò che è vero e santo nelle religioni. Ella considera con un rispetto sincero questi modi di agire e di vivere, queste regole, queste dottrine che, benché siano diverse in molti dei punti che Ella osserva e propone, tuttavia apportano spesso un raggio di verità che illumina tutti gli uomini»

    ( Nostra aetate , 2 )
    Cfr. anche Paolo VI Ecclesiam suam 67.
  8. ^ ( ES ) Congregazione per la dottrina e per la dottrina della fede , Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia , su vatican.va , 29 giugno 2007. URL consultato il 17 gennaio 2017 ( archiviato il 12 luglio 2007) . . Non è disponibile la traduzione del documento in altre lingue.
  9. ^ José Rico Pavés, Comentarios al Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «Subsistit in Ecclesia Catholica (LG 8). Precisiones sobre la eclesiología del Concilio Vaticano II» , su almudi.org , Madrid, 2007. URL consultato il 17 gennaio 2017 ( archiviato il 18 gennaio 2017) .
  10. ^ Fernando Ocáriz, Iglesia de Cristo, Iglesia Católica e Iglesias que no están en plena comunión con la Iglesia Católica , su Romana.org , n. 41, 1º dicembre 2005, p. 348. URL consultato il 17 gennaio 2017 ( archiviato il 18 gennaio 2017) .
  11. ^ Dichiarazione "Dominus Iesus" circa l'unicità e l'universalità salvifica di Gesù Cristo e della Chiesa , su vatican.va . URL consultato il 29 marzo 2019 ( archiviato il 21 febbraio 2002) . , n. 16 e note 54 e 56
  12. ^ Dati stimati al 2007. ( EN ) World , in The World Factbook , CIA . URL consultato il 29 giugno 2010 ( archiviato il 5 gennaio 2010) .
  13. ^ Gv 21,17 , su laparola.net .
  14. ^ J. Comby, Per leggere la storia della Chiesa , Edizioni Borla , Torino 1989
  15. ^ A tal proposito lo storico del Cristianesimo Giovanni Filoramo evidenzia come il ruolo religioso della donna emerga fin dal Medioevo quando

    «grazie all'imporsi del culto di Maria , si è giunti a riconoscere, ad esempio nel campo della mistica, il ruolo centrale delle donne. L' anacoreta Giuliana di Norwich parla di "maternità di Dio", sottolineando la dimensione divina della misericordia , e di Cristo come madre, che col sangue nutre i fedeli. Il suo pensiero è stato ripreso e approfondito dalla recente teologia femminista

    ( Giovanni Filoramo . Cristianesimo . Milano, Mondadori/Electa, 2007, p. 275 )
  16. ^
    ( EL )

    «οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ»

    ( IT )

    «Non c'è più giudeo né greco, non c'è più schiavo né libero, non c'è più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno in Cristo Gesù»

    ( Lettera ai Galati III, 28 )
  17. ^ Lumen Gentium, 13
  18. ^ § 81-82 Catechismo della Chiesa Cattolica Archiviato il 1º giugno 2013 in Internet Archive .. Per approfondimenti sul dibattito e sull'evoluzione in relazione alle Fonti della Rivelazione nel cattolicesimo, cfr. Avery Dulles . Fonts of revelation , in The New Catholic Encyclopedia vol.12. 2003, Gale, New York, pp.190 e sgg.
  19. ^ Motu proprio Summorum Pontificum
  20. ^ Titolo del Messale: Missale Romanum ex decreto sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum
  21. ^ Titolo del Messale: Missale Romanum ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum
  22. ^ Motu proprio Traditionis custodes , articolo 1
  23. ^ Lumen gentium Archiviato il 4 luglio 2013 in Internet Archive . 68; Sacrosanctum Concilium Archiviato il 12 maggio 2013 in Internet Archive . 103; Catechismo della Chiesa cattolica Archiviato il 4 giugno 2013 in Internet Archive . 972.
  24. ^ Il concilio Vaticano II riconosce a Maria un culto speciale detto " iperdulia ", distinto dalla semplice venerazione o " dulia " solitamente tributata ai santi , evidenziando come esso confluisca nel culto a Dio, e abbia una particolare funzione di promozione nelle anime dell' adorazione e della glorificazione di Cristo:

    «Maria, perché Madre santissima di Dio, che prese parte ai misteri di Cristo, per grazia di Dio esaltata, dopo il Figlio , sopra tutti gli angeli e gli uomini, viene dalla Chiesa giustamente onorata con culto speciale.[...] Questo culto, quale sempre fu nella Chiesa, sebbene del tutto singolare, differisce essenzialmente dal culto di adorazione, prestato al Verbo incarnato così come al Padre e allo Spirito Santo , e singolarmente lo promuove.»

    ( Tratto dal concilio Vaticano II , Lumen Gentium , I,66 )
  25. ^ ( EN , FR ) Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani, Dichiarazione cristologica comune tra Papa Giovanni Paolo II ed il Catholicos Patriarca della Chiesa assira dell'Oriente, Khanania Mar Dinkha IV , su vatican.va , 1994. URL consultato il 23 dicembre 2006 ( archiviato l'11 marzo 2007) .
  26. ^ Il Papa apre le porte agli anglicani. «Sì al sacerdozio dei chierici sposati» , in Corriere della Sera . URL consultato il 20 ottobre 2009 ( archiviato il 23 ottobre 2009) .
  27. ^ La «carità del Papa». Abbraccio agli ultimi , su avvenire.it . URL consultato il 30 giugno 2015 ( archiviato il 14 novembre 2017) .
  28. ^ Cei, torna sopra al miliardo la quota di otto per mille. Archiviato il 25 giugno 2016 in Internet Archive . la Repubblica
  29. ^ La maggior parte dei cittadini (circa due su tre) sceglie di non barrare alcuna opzione, ma la ripartizione dell' 8 per mille avviene in base non alle singole dichiarazioni, bensì spartendo l'intera somma disponibile in base alla percentuale di scelte. Vale a dire che la Chiesa cattolica, a fronte di una maggioranza relativa ai contribuenti che hanno barrato almeno una scelta, con il 35% di preferenze sul totale (85% di coloro che hanno espresso una scelta) incassa circa l'85% dell'intera somma. In questo senso Mario Patuzzo. «La tassa dell'8 per mille» dalla rivista L'Ateo, n. 0/1996.
  30. ^ Sergio Lariccia. «Esigenze di laicità della società italiana» in Manifesto Laico, pp. 59-65. Laterza, Bari, 1999. È come avviene nelle elezioni, in cui tutti i seggi disponibili vengono distribuiti in base ai voti espressi, senza lasciare posti vuoti in corrispondenza ai voti non espressi.
  31. ^ Rendiconto 8xmille relativo all'utilizzazione delle somme pervenute nell'anno 2015 all'Istituto Centrale per il Sostentamento del Clero e alla Conferenza Episcopale Italiana , su 8xmille.it . URL consultato il 14 novembre 2017 ( archiviato il 28 marzo 2017) .
  32. ^ Il Pontificio consiglio "Cor Unum" «esprime la sollecitudine della Chiesa cattolica verso i bisognosi perché sia favorita la fratellanza umana e si manifesti la Carità di Cristo», dal profilo istituzionale Archiviato il 3 marzo 2013 in Internet Archive . URL consultato il 5 aprile 2013
  33. ^ Chiesa, 2mila miliardi di immobili nel mondo. Archiviato il 24 giugno 2016 in Internet Archive . Il sole 24 ore
  34. ^ Vaticano Spa, gli immobili della Chiesa valgono 2mila miliardi Archiviato il 21 maggio 2016 in Internet Archive . QuiFinanza
  35. ^ In Italia patrimonio «cedibile» di almeno 6 miliardi. Archiviato il 25 giugno 2016 in Internet Archive . Il sole 24 ore
  36. ^ si veda, ad esempio, Storia criminale del cristianesimo
  37. ^ Testo del discorso segreto tenuto da Heinrich Himmler il 17-18 febbraio 1937 ai generali delle SS in relazione ai "pericoli razziali e biologici dell'omosessualità " , su culturagay.it . URL consultato l'11 novembre 2017 ( archiviato l'11 novembre 2017) .
  38. ^ ( EN ) Sex crimes and the Vatican , su news.bbc.co.uk , BBC News, 1º ottobre 2006. URL consultato il 20 aprile 2012 ( archiviato il 4 febbraio 2012) .
  39. ^ Viaggio Apostolico a Sydney - Intervista concessa ai giornalisti durante il volo , su vatican.va . URL consultato il 20 aprile 2012 ( archiviato il 2 gennaio 2012) .
  40. ^ Viaggio Apostolico a Sydney - Comunicato Stampa , su vatican.va . URL consultato il 20 aprile 2012 ( archiviato il 2 gennaio 2012) .
  41. ^ Santa Messa in occasione della conclusione dell'Anno Sacerdotale, 11 giugno 2010 , su w2.vatican.va . URL consultato il 14 novembre 2017 ( archiviato il 16 dicembre 2017) .
  42. ^ Contro la lettera di Mani detta del fondamento , su sant-agostino.it . URL consultato il 6 febbraio 2006 (archiviato dall' url originale il 20 febbraio 2006) .
  43. ^ Su "Roman Catholic", vedi Catholic Encyclopedia [1] Archiviato il 1º aprile 2019 in Internet Archive .
  44. ^ ( IT , EN , DE , ES , PT ) Last published documents of the Joint International Commission between representatives of the Catholic Church and the Lutheran World Federation Archiviato il 25 dicembre 2005 in Internet Archive .
  45. ^ ( EN ) Common christological declaration between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East Archiviato il 4 gennaio 2009 in Internet Archive .
  46. ^ Cf. Presentazione dell'Annuario Pontificio 2012 Archiviato il 14 gennaio 2013 in Internet Archive ..
  47. ^ Jemi, Chiesa Italo-Albanese , su jemi.it . URL consultato il 14 novembre 2017 (archiviato dall' url originale il 15 novembre 2017) .
  48. ^ Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica su alcuni aspetti della Chiesa vista come comunione del 28 maggio 1992 da parte della Congregazione per la dottrina della fede Su alcuni aspetti della Chiesa intesa come comunione Archiviato il 6 novembre 2005 in Internet Archive .
  49. ^ Decreto Christus Dominus sull'ufficio pastorale dei vescovi , su vatican.va . URL consultato il 6 febbraio 2006 ( archiviato il 6 febbraio 2006) .
  50. ^ Decreto Orientalium Ecclesiarum sulle Chiese orientali cattoliche , su vatican.va . URL consultato il 6 febbraio 2006 ( archiviato il 3 febbraio 2006) .
  51. ^ Mt 16,13-20 , su laparola.net .
  52. ^ Gv 21,15-19 , su laparola.net .
  53. ^ L'enciclica di condanna della Chiesa ortodossa fu promulgata a seguito della missiva di papa Pio IX che, nello stesso anno, invitava queste Chiese a tornare in seno al "recinto del Signore" ovvero al "Santo Trono di Pietro". Cfr. Patrick Barnes. The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church . Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.
  54. ^ Patrick Barnes. The Non-Orthodox - The Orthodox Teaching on the Cristhians Outside of the Church . Salisbury, Regina Orthodox Press, 1999, p. 18.
  55. ^ Con il motu proprio Ingravescentem Aetatem Archiviato il 15 agosto 2017 in Internet Archive . stabilì che all'età di 75 anni i vescovi devono presentare le proprie dimissioni
  56. ^ Secondo i dati della Santa Sede nell' Annuario pontificio , il cattolicesimo è passato da poco più di 1098 milioni di battezzati nel gennaio 2005 a 1115 milioni nel dicembre 2006. I dati relativi al 2009, parlano di 1181 milioni di cattolici; per il 2010 viene riportata la cifra di 1196 milioni.
  57. ^ Pontificio consiglio per i testi legislativi, actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica , su vatican.va . URL consultato il 24 giugno 2012 ( archiviato il 26 marzo 2012) .
  58. ^ "L'abbandono della Chiesa cattolica perché possa essere validamente configurato come un vero actus formalis defectionis ab Ecclesia, anche agli effetti delle eccezioni previste nei predetti canoni, deve concretizzarsi nella a) decisione interna di uscire dalla Chiesa cattolica; b) attuazione e manifestazione esterna di questa decisione;c) recezione da parte dell'autorità ecclesiastica competente di tale decisione. [...] L'atto giuridico-amministrativo dell'abbandono della Chiesa di per sé non può costituire un atto formale di defezione [...] D'altra parte l'eresia formale o (ancor meno) materiale, lo scisma e l'apostasia non costituiscono da soli un atto formale di defezione [...] soltanto la coincidenza dei due elementi – il profilo teologico dell'atto interiore e la sua manifestazione nel modo così definito – costituisce l'actus formalis [...] la stessa autorità ecclesiastica competente provvederà perché nel libro dei battezzati (cfr. can. 535, § 2) venga fatta l'annotazione con la dicitura esplicita di avvenuta “ defectio ab Ecclesia catholica actu formali . Nonostante ciò, secondo la Chiesa cattolica rimane comunque il legame sacramentale di appartenenza al Corpo di Cristo (che, secondo la Chiesa, è rappresentato dalla Chiesa stessa) dato dal carattere battesimale; quest'ultimo per la Chiesa (e soltanto per essa) è un legame ontologico permanente e non viene meno a motivo di nessun atto o fatto di defezione.

Bibliografia

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